Creatix LC 144 VF Manual do Utilizador descarregar pdf (Página 43)

1) nel codice parigino, la Postilla alla Sapienza inizia nella stessa colonna in cui si

conclude la Postilla al Cantico; nel codice napoletano, la Postilla alla Sapienza inizia sullo stesso

rigo in cui termina l’incompleta Postilla al Cantico;

2) l’incipit della Postilla in librum Sapientiae è un versetto del Cantico dei Cantici;

3) al f. 242

del codice parigino, alla fine del commento a Sap 5, segue una colonna

vuota; il testo ricomincia al f. 243

con il commento a Sap 6, 15.

Da un’attenta analisi dei manoscritti si conclude che la descrizione più corretta e completa della

Postilla è stata fornita da Stegmüller e successivamente da Kaeppeli.

Per quel che riguarda l’autenticità dell’opera, solo un eccessivo scrupolo filologico può

metterla in discussione. Tre sono le ragioni che fanno di Guerrico l’assai probabile autore della

Postilla:

1) nel codice parigino, essa segue nella stessa colonna la Postilla in Canticum

esplicitamente attribuita a Guerrico e precede la Postilla in Ecclesiasticum, anch’essa dalla

sicura paternità del maestro domenicano, peraltro in un codice che contiene principalmente

commenti scritturali del Nostro;

2) nel codice napoletano, la Postilla in librum Sapientiae segue quella al Cantico

addirittura sulla stessa riga e precede la Postilla ai Romani dello stesso autore, anche in questo

caso in un codice contenente per lo più reportationes delle lectiones di Guerrico;

3) la struttura del prologo e il metodo esegetico adottato accomunano tale scritto

alle Postille esplicitamente attribuite a Guerrico.

Il fatto che la Postilla in librum Sapientiae risulti essere adespota nei tre testimoni

potrebbe autorizzare a dubitare della sua autenticità. Tuttavia, il dubbio filologico potrebbe

essere esteso anche ai testi attribuiti esplicitamente a un dato autore. Assumere come unico

criterio nell’attribuzione di un testo l’indicazione manifesta dell’autore da parte dello scriba o di

un rubricatore potrebbe apparire riduttivo e limitante in un ambito, quale quello dei testi esegetici

medievali, così ricco di commenti anonimi che il ricorso ad altre argomentazioni e a un pizzico

di intuito si rende alquanto necessario.

1 2 ... 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 ... 364 365

Sem comentários

Creatix LC 144 VF Manual do Utilizador Página 43